योग सूत्र

"योग सूत्र"

योगसूत्र, योग दर्शन का मूल ग्रंथ है। यह छः दर्शनों में से एक शास्त्र है और योगशास्त्र का एक ग्रंथ है। योगसूत्रों की रचना ४०० ई॰ के पहले पतंजलि ने की। पतंजलि के अनुसार चित्त की वृत्तियों को चंचल होने से रोकना (चित्तवृत्तिनिरोधः) ही योग है।

पतञ्जलि (पतंजलि) योग सूत्र में महर्षि पतञ्जलि (पतंजलि) ने विभिन्न ध्यानपारायण अभ्यासों को सुव्यवस्थित कर उनकों सूत्रों में संहिताबद्ध किया है। यह सूत्र योग के आठ अंगों को दर्शाते है। इसमें कुल १९५ सूत्र है जिन्हे ४ पदों में विभाजित किया गया है।

• समाधी पद - इसमें ५१ सूत्र है। - इसके अनुसार मन की वृतियों का निरोध ही योग है।
• साधना पद - इसमें ५५ सूत्र है। - "क्रिया योग" क्या है और उसके अंगो का वर्णन इस पद में शामिल है। तप, स्वाध्याय, ईश्वर प्रणिधान।
• विभूति पद - इसमें भी ५५ सूत्र है। - इस अध्याय में संयम का वर्णन है। जिसमे ध्यान, धारणा और समाधी यह योग के आठ अंगो में से अंतिम तीन अंग शामिल है।
• केवल्य पद - इसमें ३४ सूत्र है। - परम मुक्ति पर आधारित यह अध्याय सबसे छोटा है।

योग के आठ अंग इस प्रकार है –

1. पहला अंग : यम (आत्म-संयम)

पहला अंग का ध्यान एक नैतिक और नैतिक व्यक्ति होने पर है, और बाहरी दुनिया के साथ अपने रिश्ते को बेहतर बनाने पर है। ये मूल्य आज भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं जितने सदियों पहले थे।

पाँच यम हैं:

1. अहिंसा: अहिंसा हानिकारक विचारों, भाषण और कार्यों को अपने और दूसरों के प्रति प्रेमपूर्ण दया के साथ बदलें।

2. सत्य: विचार, शब्द और क्रिया में व्यक्त किया जाने वाला सत्य, अपने विचारों, शब्दों और अपने और दूसरों के प्रति कार्यों में ईमानदार रहें।

3. अस्तेय: गैर-चोरी और गैर-लोभ उन चीजों के लिए इच्छाओं पर अंकुश लगाना जो आपकी अपनी नहीं हैं। अपने विचारों, भाषण, कार्यों और सामग्री के सामान को चोरी करने के बजाय दूसरों के उत्थान के लिए साझा करें और उन्हें अपने लिए जमाखोरी करें।

4. ब्रह्मचर्य: विवाह न करने पर संभोग से संयम, एकरसता का अभ्यास करना और किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में यौन विचार न रखना जो आपका जीवनसाथी नहीं है, ऐसा माना जाता है कि ब्रह्मचर्य और मुफ्त में किए गए आध्यात्मिक अध्ययनों से निर्मित जीवन में ऊर्जा और उत्साह बढ़ता है। ब्रह्मचर्य आज एक अवास्तविक लक्ष्य की तरह लग सकता है, लेकिन यह याद रखने में मदद मिल सकती है कि ब्रह्मचर्य भी एकाधिकार के बारे में है। जब ब्रह्मचर्य विवाह में पूरी तरह से महसूस किया जाता है, तो दोनों भागीदारों के यौन जीवन में सुधार होता है क्योंकि विश्वास और भक्ति का स्तर उनके संबंध को गहरा करता है। यह महत्वपूर्ण है कि यौन गतिविधि आपसी सम्मान, प्रेम, निस्वार्थता और ज्ञान के उच्चतम स्तर पर आधारित एक अभिव्यक्ति है।

5. अपरिग्रह: गैर-अधिकारिता या गैर-लालच साझा करने के साथ जमाखोरी की आदत को बदलें। बिना दिए वापस न लें। अगर तुम कुछ चाहते हो तो इसके लिए काम करो। यह आपके पास जो कुछ भी है उसके लिए सराहना बनाता है। यह लगातार उपभोग करने की अतृप्त इच्छा को कम करने में मदद करेगा। एक भूख जो बुद्धिमानी से अनुशासित नहीं है, वह व्यक्तिगत बीमार स्वास्थ्य, वित्तीय ऋण या खराब ऋण और ग्रह के प्राकृतिक संसाधनों को नष्ट करने की ओर ले जाती है। यूनानी देवता अपोलो का आदर्श वाक्य, "अतिरिक्त में कुछ भी नहीं। मॉडरेशन की सभी चीजें, “अपरिग्रह का वर्णन करने का एक शानदार तरीका है।

2. दूसरा अंग: नियम (आत्म संयम और अनुशासन द्वारा आत्म-शोधन)

दूसरा अंग आपके आध्यात्मिक पथ को परिष्कृत करने में मदद करता है। अनुशासन और आत्म-संयम एक अधिक व्यवस्थित और उत्पादक जीवन का नेतृत्व करते हैं। प्राचीन योग ग्रंथों के नजरिए से, जीवन बेहद छोटा है और हमें इस समय का अधिकतम लाभ उठाने की आवश्यकता है। यह अंग हमें मार्गदर्शन देता है।

पाँच नियम हैं:

1. शौच: शरीर और मन की पवित्रता।  दूसरा अंग आपको भोजन और मानसिक उत्तेजना दोनों का उपभोग करने की आदत बनाने का निर्देश देता है जो अपने और पर्यावरण (मानवता और ग्रह) के लिए कल्याण का समर्थन करता है। यह विनाशकारी आदतों (घृणा, लालच और भ्रम) को भंग करने की अनुमति देता है 

2. संतोष: जब आप संतोश (संतोष) प्राप्त करते हैं, तो भौतिक दुनिया के बंधन टूट जाते हैं और प्रामाणिक शांति और खुशी स्थापित होती है। संतोष की कमी अक्सर एक धारणा के आधार पर होती है कि किसी के पास क्या है और दूसरों के पास क्या है। आप आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर आगे बढ़ते हैं जब आप अपने से संतुष्ट होते हैं।

3. तापस: आत्म-अनुशासन, कभी-कभी तपस्या से जुड़ा होता है, और मानसिक नियंत्रण के माध्यम से शरीर और मन को जीतने में सक्षम होने के नाते तापस का शाब्दिक अर्थ है "गर्मी" या "चमक।" यह उन बाधाओं के बावजूद किसी के लक्ष्य को पूरा करने के लिए एक ज्वलंत इच्छा को दर्शाता है। लक्ष्य प्राप्त करने की प्रतिबद्धता, चाहे वह कितनी भी चुनौतीपूर्ण क्यों न हो, चरित्र का निर्माण करती है। हालांकि, ध्यान दें कि एक स्वार्थी प्रेरणा के बिना किसी लक्ष्य को पूरा करने के लिए तपस का उच्चतम स्तर है। जब तप प्राप्त होता है, तो आलस्य दूर हो जाता है और भविष्य के उपयोग के लिए इच्छाशक्ति विकसित होती है।

4. स्वध्याय: आत्म-अध्ययन जो आत्मनिरीक्षण और आत्मा के अधिक जागरण और सृजन के स्रोत की ओर ले जाता है; पारंपरिक रूप से वैदिक शास्त्रों के माध्यम से अध्ययन किए जाने के कारण स्वध्याय (स्वाध्याय) आपकी वास्तविक क्षमता, इस दुनिया में किसी एक स्थान की जड़ और पृथ्वी और उसके सभी निवासियों के साथ सद्भाव में रहने का एक बड़ा जागृति का कारण बनता है।

5. ईश्वर प्रणिधान: ईश्वर का समर्पण जब आप स्वीकार करते हैं कि सभी चीजें एक उच्च शक्ति से आती हैं, तो अभिमान और अहंकारी व्यवहार विनम्रता और भक्ति में बदल जाते हैं। यह समाधि (आठवें अंग) तक जाने वाले सभी अंगों के आपके अभ्यास को मजबूत करता है।

3. तीसरा अंग: आसन (सीट या आसन) 

आसनों का अभ्यास मन को प्रशिक्षित करने के लिए उतना ही है जितना कि शरीर। आप अपने आसन अभ्यास के बारे में कैसे सोचते हैं, आप अक्सर इस बात का प्रतिबिंब होते हैं कि आप जीवन के बारे में क्या सोचते हैं क्या आप शांति और शांति की भावना रखते हैं जब एक चुनौती खुद को प्रस्तुत करती है? क्या आप छोटे-छोटे कामों में असंभव को तोड़ देते हैं, प्रत्येक भाग पर प्रतिबद्धता और प्रतिबिंब के माध्यम से पूरे संभव बनाते हैं? क्या आप स्व-कथित सीमाओं को अपने दम पर दूर करते हैं या आप दूसरों का समर्थन स्वीकार करते हैं? योग पोज़ की आपकी प्रैक्टिस में दो घटक होने चाहिए: स्थिरता (स्टिहरा) और सहजता (सुख)। अपनी सांस की आवाज़ पर ध्यान केंद्रित करना।

पूर्ण मुद्रा जैसी कोई चीज नहीं है; पोज़ को डांस के स्टेप्स की तरह आने दें। नृत्य की तरह ही, जब हम यांत्रिकी पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम संगीत का आनंद लेने की क्षमता को छोड़ देते हैं।

अंतिम लक्ष्य को कभी नहीं भूलना चाहिए। महसूस करें कि जीवन का संगीत आपके माध्यम से बहता है क्योंकि आप प्रत्येक मुद्रा करते हैं और आपका शरीर स्वाभाविक रूप से चाल सीखेगा। जीवन भर आपको व्यस्त रखने के लिए पर्याप्त से अधिक आसन हैं, इसलिए अपने आप को महत्वाकांक्षा को छोड़ दें और यात्रा का आनंद लें। आपके योग सत्र में आगे झुकना, बैकबेंड्स, ट्विस्ट और व्युत्क्रम का संयोजन शामिल करना स्वास्थ्य के लिए इष्टतम है।

याद रखें, भी, कि आसन मन और शरीर को ध्यान के लिए तैयार करने में मदद करते हैं, तनाव से राहत देते हैं और तंत्रिका तंत्र को शुद्ध करके शरीर को गड़बड़ी से बचाते हैं।

4. चौथा अंग: प्राणायाम (सांस पर नियंत्रण)

प्राणायाम (सांस पर नियंत्रण) अंग्रेजी शब्द "स्पिरिट" लैटिन स्पिरिटस से है, जिसका अर्थ है "सांस।" सांस और मन आपस में जुड़े हुए हैं। गहरी, लयबद्ध और तरल साँस लेने से मन और शरीर शांत होगा। तेजी से, अनियमित और तनावपूर्ण सांस लेने से एक अराजक और परेशान दिमाग पैदा होता है। एक शांत मन आपको बेहतर निर्णय लेने के लिए मानसिक स्थान देगा और एक ऐसा जीवन भी  जिसमें आप परिस्थितियों का शिकार होने की  बजाय नियंत्रण में रहना सीखेंगे।

ठीक से साँस लेना हमारे अस्तित्व के लिए मौलिक है। आपका मस्तिष्क ऑक्सीजन युक्त रक्त पर फ़ीड करता है, जिसे हर साँस के साथ आपूर्ति की जाती है। यदि आप अपने शरीर में ऑक्सीजन खींचने में असमर्थ हैं, तो आप कुछ मिनटों के बाद मस्तिष्क मृत हो जाएंगे। दूसरी ओर, उचित निकास कार्बन डाइऑक्साइड को बाहर निकालने में मदद करता है। यदि आपके साँस छोड़ने की क्षमता ख़राब हो गई है, तो आप सबसे अधिक संभावना कार्बन डाइऑक्साइड और जहर के विषाक्त निर्माण के कारण मरेंगे। तनाव सांस लेने के पैटर्न को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, जो उन प्रभावों की श्रृंखला में योगदान देता है जो आपके शरीर के तंत्रिका और प्रतिरक्षा प्रणाली दोनों पर प्रभाब डालते हैं। वास्तव में, 90 प्रतिशत बीमारी तनाव से संबंधित है और इस कारण से, ठीक से सांस लेने पर ध्यान देना ही प्राणायाम कहलाता है ।

5. प्रत्याहार 

वास्तविकता की हमारी धारणा मुख्य रूप से हमारे संवेदी अनुभव से प्रभावित होती है - जिसे हम देखते हैं, महसूस करते हैं, सुनते हैं, स्पर्श करते हैं और स्वाद लेते हैं। प्रत्याहार का तात्पर्य बाहरी वस्तुओं से इंदियों की वापसी से है और संवेदी उत्तेजनाओं से निरंतर संतुष्टि के लिए हमारे आधुनिक समय की आवश्यकता है। हमारे मन में लगातार उन सभी सूचनाओं का मूल्यांकन करने के लिए बाहर की ओर खींचा जा रहा है, जो सभी इंदियों को सामने लाती हैं; रेटेड में उस चीज़ को वर्गीकृत करना शामिल है जिसे माना गया है; अक्सर, हम यह मानते हैं कि जो हम स्वीकार करते हैं वह वांछनीय है, जो हम मानते हैं कि वह वांछित है, और जिसे हम तटस्थ मानते हैं उसे अनदेखा कर दें। प्रत्याहार हमारे दिमाग को आराम करने के लिए एक क्षण देता है और हमें शिक्षाता है कि हम उन चीजों से मुक्त होने और चिपके रहें जिन्हें हम आनंद लेते हैं और वांछित वांछित से बचते हैं।

जब आप एक कंकड़ को तालाब में फेंकते हैं, तो आपका प्रतिबिंब परिणामी तरंगों से रिसॉर्ट हो जाता है। आपका दिमाग उसी तरह से काम करता है: हर विचार एक लहर बनाता है जो आपके सच्चे स्व को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता को विकृत करता है। ये तरंगों से लगातार बाधित होने पर, आप यह मानते हैं कि शुरू कर देते हैं कि विकृत प्रतिबिंब वह है जो आप वास्तव में हैं। प्रत्याहार का अभ्यास मन को शांत करता है, जिससे आप स्वयं को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

6. छठा अंग : धारणा (एक-बिंदु केंद्रित)

धारणा (एक-बिंदु केंद्रित) आसन, प्राणायाम, और प्रत्याहार हमें ध्यान के लिए तैयार करने में मदद करते हैं। जब मन यादृच्छिक बिखरे हुए विचारों को एकल-इंगित एकाग्रता में ले जाने से आगे बढ़ता है, तो यह वर्तमान क्षण में पूर्ण अवशोषण पा सकता है। एक-इंगित एकाग्रता का अभ्यास करने से, हम सभी विचलित करने वाले विचारों को  मन से साफ ​​करते हैं। यह आपकी सांस पर ध्यान केंद्रित करके, गिनती, मंत्रों को पढ़कर, या मोमबत्ती की लौ या एक छवि को देखकर प्राप्त किया जा सकता है। क्योंकि हम लगातार अतीत की यादों को दूर करने में लगे रहते हैं या आने वाली चीजों की प्रत्याशा में रहते हैं, यह बहुत ही कम है कि हम वर्तमान समय में रहते हैं। शांत और केंद्रित मन के साथ वर्तमान क्षण के प्रति जागरूक होना और भी कम है। हालांकि, यह महत्वपूर्ण है जब आत्म-प्राप्ति की कोशिश की जा रही है तो तभी आप सत्ता में है

7. सातवां अंग : ध्यान

 जिस तरह  योग के कईं प्रकार  हैं, उसी तरह ध्यान लगाने के भी कई तरीके हैं। ध्यान आंतरिक चिंतन का एक रूप है जो आपको मन की स्थिति तक पहुंचने की अनुमति देता है जिसने अहंकार को पार कर लिया है। यह वर्तमान क्षण की शुद्ध जागरूकता की स्थिति है जो निर्णय से मुक्त है। सभी ध्यान पूर्ण जागरूकता की स्थिति की ओर ले जाते हैं जो द्वैतवादी तरीके से चीजों को भेदभाव या वर्गीकृत नहीं करता है, जो यह कहता  है कि क्या अच्छा है, क्या बुरा है, सुंदर बनाम बदसूरत, सुखद बनाम अप्रिय, आदि। जब हम कारणों की जांच करते हैं इस तरह के निर्णयों के पीछे, हमें लगता है कि इनमें से कई मान्यताएं सीखे हुए व्यवहार पर आधारित हैं, ये मान्यताएं एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में भिन्न हो सकती हैं, और उनकी कोई निश्चित या ठोस वास्तविकता नहीं है। सुसंगत प्रतिबिंब और खुले दिमाग के साथ, हम अपनी पक्षपाती धारणाओं को ठीक कर सकते हैं।

8. आठवां अंग: समाधि (पूर्ण अवशोषण)

समाधि (पूर्ण अवशोषण) समाधि तब होती है जब विश्लेषणात्मक मन ध्यान की वस्तु के साथ अनुपस्थित और एक हो जाता है। ध्यान की वस्तु वह हो सकती है जो आप अपने ध्यान में केंद्रित कर रहे हैं जिसका उपयोग एक-बिंदु सांद्रता को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। ओम शब्द, एक देवता, या एक मोमबत्ती की लौ ध्यान की वस्तुओं के सभी उदाहरण हैं। पूर्ण अवशोषण में सभी रचना के साथ एकता की भावना शामिल होती है, ध्यान के कार्य के बीच सभी रेखाओं को भंग कर दिया जाता है और केवल वही  रह जाती है जिस वस्तु का ध्यान किया जाता है।

यह वर्तमान क्षण (अमानस्का) में अवशोषण है जहां द्वैतवादी सोच को पार किया जाता है। कई लोगों का मानना ​​है कि समाधि योग का अंतिम लक्ष्य है। लेकिन यह मन की एक अस्थायी स्थिति है जो हम उन स्थितियों के आधार पर दर्ज करते हैं जिन्हें हमने इसका समर्थन करने के लिए पोषण किया है।

यह याद रखना उपयोगी है कि आपके जीवन में हर पल आपको आठ अंगों का अभ्यास करने का अवसर मिलता है।

समाधि